سمت چپ را به شرّ نسبت ميدهند ( بطورى كه در اجتماع ما اشرار و بيگانگانى كه بر خلاف امنيّت قدم برميدارند دست چپى ميگويند ) بدين وسيله حضرت ميخواهد بفهماند كه در خداوند شرّ وجود ندارد و هر چه از او صادر مىشود خير است چنانچه در روايتى ميفرمايد خير در هر دو دست تو است . صاحب نهايه گويد : ( در روايت فرموده‌اند : ) حجر الاسود دست راست خداست در زمين ، و اين مثل است چون اگر انسان با شخص بزرگى دست بدهد دست او را از روى احترام ميبوسد از آن جهت گويا حجر الاسود دست راست خدا است زيرا او را ميبوسند و لمس ميكنند ، بنا بر اين معنى اينكه هر دو دست خدا راست است اينست كه نقصى در او نيست و هر دو دست مباركش در نهايت كمالست ضمنا در قرآن و روايات هر كجا از دست خدا يا ساير اعضاء و جوارح او نام برده شده از باب مجازگوئى و استعاره و تشبيه است و الّا خداوند متعال منزّه است از اينكه جسم باشد و اعضاء و جوارحى براى حضرتش باشد . 17 - ابن طريف از . . . حضرت على عليه السّلام روايت كند كه فرمود : وابستگان بما و خاندان ما در رستاخيز از قبرهاى خويش بيرون آيند در حالى كه صورتهايشان نورانى و عورتهاى آنها پوشيده بدون وحشت و هراس ، سختيهاى آنها رفته و كارهايشان سهل و آسان گشته ديگران ميترسند ولى آنها نه ، ديگران اندوهگين باشند و آنها نه ، آرامش و ايمان به آنان عنايت شده و هر اندوهى از آنان دور است ، تا آنجا كه بر شترهاى سفيد بالدار سوارند ، كفشهاى زرّين كه بندش از نور است بر پا دارند ، ( مىآيند ) تا وقتى در پرتو عرش خداى رحمان بر منبرهائى از نور بنشينند ، جلو روى آنها خوانى گسترده است از آن غذاها مى - خورند ، تا ساير مردم از حساب خود فارغ شوند « 1 » . بيان : شرك بر وزن كتب جمع شراك بر وزن كتاب بمعنى بند كفش است .

--> ( 1 ) قرب الاسناد ص 49 .